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  • 帕奥禅师答：女人不能成佛指的是什么？

    问：要发至上愿的人必须先具备八项条件，其中第二项是必须生為男人。佛陀也说女人不可能成佛。但是耶输陀罗曾经在二万亿尊佛面前发菩萨愿，她如何能办到这一点？ 帕奥禅师答：她并没有发愿要成為菩萨，她只是发愿帮助我们的菩萨圆满波罗蜜而已，就好像在这次禪修期中帮忙护持的义工人员。 女人不能成佛指的是：她不能以女人身成佛。但是她可以先投生為男性。转生為男身之后，如果具足八项条件，他就能从佛陀那裡得到...

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  • 帕奥禅师答：考虑求受比丘戒者的年龄时，是否应将出生前住胎的时间包括在内？

    问：考虑求受比丘戒者的年龄时，是否应将出生前住胎的时间包括在内？帕奥禅师答：是的，通常是九个月或十个月。

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  • 帕奥禅师答：菩萨已经修行了多生多劫，而且观智比阿罗汉更强，因此应当是圣者，怎麼可能还是凡夫呢？

    问：菩萨已经修行了多生多劫，而且观智比阿罗汉更强，因此应当是圣者，怎麼可能还是凡夫呢？ 帕奥禅师答：菩萨的圣道智必须和一切知智同时生起。在证得一切知智之前，他的波罗蜜还未成熟到足以证得圣道与圣果。而还未证得圣道的人都还是凡夫，即使修行达到行捨智亦然。

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  • 帕奥禅师答：修行观禪属於智慧种子。那麼，能否说当禪修者修行观禪时，他并不是在培育善行种子？

    问：修行观禪属於智慧种子。那麼，能否说当禪修者修行观禪时，他并不是在培育善行种子？ 帕奥禅师答：修行方法有两种：止禪与观禪。止禪属於善行种子，观禪则属於智慧种子。但是有时观禪也算是善行种子，例如：如果修行观禪的业在临命终时成熟，那麼它将造成新的结生心。此时观禪可称為善行种子

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  • 帕奥禅师答：為什麼佛陀不教导所有的弟子只修行到行捨智為止，然后发至上愿，修菩萨道，直至成佛？

    问：為什麼佛陀不教导所有的弟子只修行到行捨智為止，然后发至上愿，修菩萨道，直至成佛？帕奥禅师答：这个问题你应当去问佛陀本人。在许多经中提到：佛陀出世的本怀是為了使眾生脱离生死轮迴，脱离老、病、死等……。佛陀的本怀是：既然他本身领悟了四圣諦，也要让弟子们领悟四圣諦；既然他本身渡过了生死苦海，也要让弟子们渡过生死苦海等等。这是佛陀的本怀。

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  • 帕奥禅师答：在涅槃当中，是否有个常住真心在享受涅槃的常、乐、净？如果涅槃裡没有名色，我无法想像那是什麼情形。

    问：在涅槃当中，是否有个常住真心在享受涅槃的常、乐、净？如果涅槃裡没有名色，我无法想像那是什麼情形。 帕奥禅师答：涅槃是不可思议、超乎想像的。如果有个常住真心，因為心是名法，那麼涅槃就没有意义了。涅槃 是苦諦与集諦的息灭，而苦諦就是五蕴，包括了四种名蕴。涅槃是一切名色的息灭，所以如果涅槃还有一 个常住真心，那麼涅槃就没有意义了。

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  • 帕奥禅师答：修行成就慈心观有十一种利益。然而，如果有人修行慈心观，但无法证得慈心禪，他是否也能得到一些利益？

    问：修行成就慈心观有十一种利益。然而，如果有人修行慈心观，但无法证得慈心禪，他是否也能得到一些利益？ 帕奥禅师答：是的。《清净道论》中提到一个故事：当一隻母牛正在哺乳小牛时，有个猎人以矛刺牠，但是那矛 无法刺入牠的身体，而该时牠所拥有的只是普通慈爱而已。如果你修行慈心观，虽然未能证得慈心禪，但 是修行慈心观的善业仍然能產生今世在人间的善报，以及来生天界的果报。

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  • 帕奥禅师答：如果有人不知情而从假冒的比丘那裡受戒，他能否算是真正的比丘或沙弥？如果不算，他是否算是「贼住」的人？

    问：如果有人不知情而从假冒的比丘那裡受戒，他能否算是真正的比丘或沙弥？如果不算，他是否算是「贼住」的人？帕奥禅师答：根据南传三藏，此人不是真正的比丘或沙弥。但是如果他诚实不欺，内心清净，那麼他可以再求受比丘戒。根据南传佛教，在印度以外的地区，至少必须有五位比丘组成僧团，才能授予他人比丘戒。如果在这五位之中，有一位犯了波罗夷罪，那麼求戒者无法成為比丘。如果在授戒堂裡有十位以上的比丘，其中有一个比丘...

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  • 帕奥禅师答：《摄阿毗达摩义论》中提到，单单只修行四梵住是无法证得任何道果的。可否请禪师再加以解说？

    问：《摄阿毗达摩义论》中提到，单单只修行四梵住是无法证得任何道果的。可否请禪师再加以解说？ 帕奥禅师答：因為四梵住只能產生禪那而已：修行慈梵住能达到第三禪，修行悲梵住、喜梵住也都能达到第三禪 ，修行捨梵住只能產生第四禪。如果有人只修行这些禪那，而不修行观禪，则他们无法证悟涅槃。死后他 们可能投生到梵天界。唯有观禪才能令人证得涅槃、知见涅槃。 如果他们能以四梵住禪那為基础，照见名、色及它们...

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  • 帕奥禅师答：结生心一生起时就有了生命，那时的名色是什麼情况？是否也有性根十法聚、身十法聚等色聚？

    问：结生心一生起时就有了生命，那时的名色是什麼情况？是否也有性根十法聚、身十法聚等色聚？ 答：你想知道吗？如果想知道，请实际地修行体验。当你修行到缘起法时，就能照见那时有多少色法， 多少名法。 帕奥禅师答： 根据《阿毗达摩论》，结生时有三十种色法。对於智相应喜俱投生的人则有三十四个名法。三十 种色法存在於身十法聚、性根十法聚及心色十法聚之中。在这三种色聚当中都含有命根（色命根）。在三 ...

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